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2019送免费体验金娱乐网站-建国后第一次学术批判运动,导火索竟然是因为清末山东的一个乞丐

作者:admin

2019-12-25 11:59:44     

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2019送免费体验金娱乐网站,1951年3月对电影《武训传》和“武训精神”的讨论和批判,形成了建国后的第一次“学术批判”运动。对《武训传》这样一部电影,有人肯定,有人否定,也有人既肯定又否定,这种讨论是正常的,是无可非议的。但是,这次讨论实际上成了一次政治批判运动,有的文章简单、粗暴、不是以理服人,且没有限定在学术领域,上纲上线,甚至认为电影《武训传》是对新中国的挑战。这在文化思想上开了一个进行错误批判的先例,也为后来历次学术批判运动埋下了伏笔。

武训(1838—1896),山东堂邑人,原名武七,是一位神奇的乞丐,他以乞讨所得放债、置田产,赚的钱用来兴办义学,受到清政府的嘉奖。1950年12月电影《武训传》先后在上海及各大城市上映。上映后,报刊上接连发表数十篇文章,歌颂武训和《武训传》,有的说武训“站稳了阶级立场,向统治者作了一生一世的斗争”,是中国历史上劳动人民“文化翻身的一面旗帜”;有的说武训是“劳动人民的牛”,“表现了我们中华民族的勤劳、勇敢、智慧的崇高品质”;有的提倡学习武训“为人民服务的伟大精神”。

但是从1951年3月底开始出现从根本上否定武训的文章,认为武训不是什么值得表扬的人物。5月20日《人民日报》发表了毛泽东写的社论《应当重视<武训传>的讨论》。

这篇社论严厉批评了对武训的赞扬。他指出:像武训那样的人,“狂热地宣传封建文化,并为了取得自己所没有的宣传封建文化的地位,就对反动的封建统治者竭尽奴颜卑膝的能事,这种丑恶的行为,难道是我们应当歌颂的吗?向着人民群众歌颂这种丑恶的行为,甚至打出‘为人民服务’的革命旗号来歌颂,甚至用革命的农民斗争的失败作为反衬来歌颂,这难道是我们所能够容忍的吗?”,“我们的作者们也不去研究自从1840年鸦片战争以来的一百多年中,中国发生了一些什么向着旧的社会经济形态及其上层建筑(政治、文化等等)作斗争的新的社会经济形态,新的阶级力量,新的人物和新的思想,而去决定什么东西是应当称赞或歌颂的,什么东西是不应当称赞和歌颂的,什么东西是应当反对的”。此社论一出,全国各地报刊纷纷转载并发表批判“武训精神”和《武训传》的文章,形成了建国后头一次“学术批判”运动。

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